Retrouve Alfa dans l'app, sur le site, dans ta boîte mails ou sur les Réseaux Sociaux. Aimé Fernand David Césaire est un poète et homme politique français. Chronologie synthétique de la vie et l’œuvre d’Aimé Césaire (1913-2008). en Afrique qui ont donné lieu à des tournées et à des stages. EXPOSÉ LUDWGI___________15/12/2014. LA NEGRITUDE SENGHORIENNE (EXPOSE COMPLET avec Tony FM 47962647), Préparer un exposé - Rechercher sur internet, LE DESERT: UN ESPACE A CONQUERIR (page de garde tony fm 47.96.26.47), Aucun clipboard public n’a été trouvé avec cette diapositive, Afficher les SlideShares associés à la fin. Césaire rappelle le passé douloureux des Africains. Ce document a été mis à jour le 24/05/2012 Le jeune Aimé Césaire et son ami guyanais Léon Gontran Damas, quil connaît depuis la Martinique, découvrent progressivement une part refoulée de leur identité, la composante africaine, victime de l'aliénation culturelle c… Il a invité des artistes martiniquais pour monter des spectacles. Aimé Césaire est désormais entouré d’une véritable légende, dont ... a rodé son exposé. Le langage est maîtrisé. Lorsque Aimé Césaire prononce Le Discours sur la Négritude il a 73 ans, il est maire de Fort-de-France (Martinique) depuis environ 42 ans et il a déjà exposé ses idées … Nos conseillers pédagogiques sont là pour t'aider et répondre à tes questions par e-mail ou au téléphone, du lundi au vendredi de 9h à 18h30. Boursier, il suit des études au lycée Victor Schoelcher à Fort-de-France, puis à Paris au lycée Louis-le-Grand où il se lie d'amitié avec Léopold Sédar … Le champ lexical de la création rappelle l'importance de se constituer une nouvelle culture. Le mot négritude fut créé par Aimé Césaire, vers 1936. À Paris, il côtoie d'autres étudiants noirs d'horizons différents et fréquente le salon littéraire de Paulette Nardal. Aimé Fernand David Césaire est né le 26 Juin 1913 à Basse-Pointe en Martinique. Il met en avant le caractère actif des hommes noirs : "féconder", "constituer", "fonder". Créé dans les années 1930, ce terme controversé visait à dénoncer le colonialisme et à revaloriser la culture africaine. Il a créé le Festival culturel de Fort-de-France en 1972 et en 1976 le Service municipal d'action culturelle(SERMAC). Le maire Césaire a voulu surtout mettre la culture à la portée du peuple. Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la "Négritude". La négritude s'oppose à l'inégalité : "Elle est sursaut, et sursaut de dignité./ Elle est refus, je veux dire refus de l'oppression./ Elle est combat, c'est-à-dire combat contre l'inégalité.". AIME CESAIRE, Discours sur la Négritude, 1987 Ce discours prononcé à l'Université internationale de Floride redéfinit la « Négritude ». Aimé Césaire Né le : 26/06/1913 Décédé le : 17/04/2008. Rappel de l'esclavage comme un crimeIIII. Aimé et Suzanne Césaire, professeurs de Lettres au Lycée, créent avec leurs amis René Ménil, Aristide Maugée, Georges Gratiant, la revue Tropiques, de 1941 à 1945 (interdite un moment en 1943), qui jouera un rôle majeur dans l’émergence littéraire, culturelle et politique, des Antilles nouvelles de l’après-guerre : … Les phrases courtes sont accrocheuses et frappantes, les phrases longues servent à développer les arguments et les idées. On note l'importance d'opposer une richesse au "vide" qu'a créé l'esclavage. Vous avez aimé cette présentation ? Il fut ég… On retrouve des répétitions et des anaphores ("la négritude", "je crois", "elle est") qui donnent un côté poétique au texte et renforcent sa force oratoire. L'esclavageIII. SUR C'est une nécessité d'ancrer la négritude dans l'Histoire. Une civilisation qui choisit de fermer les yeux à ses problèmes les plus cruciaux est une civilisation atteinte. Damas et le Martiniquais Aimé Césaire, cette vision est remise en cause par la lecture des ethnologues qui leur révèlent le passé pré-colonial de l’Afrique ainsi que par le combat des noirs amé- ricains et la Harlem Renaissance c’est-à-dire le renouveau de la Partagez ! « ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité ruée contre la clameur du jour ma négritude n'est pas une taie d'eau morte sur l'œil mort de la terre ma négritude n'est ni une tour ni une ca… Nous utilisons votre profil LinkedIn et vos données d’activité pour vous proposer des publicités personnalisées et pertinentes. Importance de la mémoire et de la création, I. Qu'est-ce qui fait la force de ce discours ? C'est une histoire commune qui est douloureuse, mais qui permet de donner une identité aux hommes noirs. I. L'implication personnelleII. Or Aimé Césaire est «l’homme du vouloir ensemble » comme le dit Daniel Maximin, « c’est-à- dire de l’engagement pour et par le collectif, tout au long de sa longue action politique 2 ». SlideShare utilise les cookies pour améliorer les fonctionnalités et les performances, et également pour vous montrer des publicités pertinentes. L'esclavage ne peut plus jamais être, car il n'est pas justifié, tous les hommes sont des hommes. Il revient sur l'esclavage. Il y a une opposition entre "chromosomes" et "archétypes", entre biologie et histoire. À la distance qui semble s’instaurer dans le 1 er paragraphe, essentiellement constitué sur le principe de la généralisation comme « la bourgeoisie » l. 11, il substitue le pronom indéfini « on » à la ligne 15. Elle met en scène les derniers mois de la vie de Patrice Lumumba dans la période de transition vers l'indépendance du Congo belge marquée par les conflits avec la sécession katangaise, soutenue par les intérêts belges et plus largement occidentaux. Il y a également l'importance de fonder une nouvelle identité : "tout cela qui a sa cohérence constitue un patrimoine", "fonder une identité". Il y a le refus d'un système et d'une image du peuple noir. De 1919 à 1924, il fréquenta l’école primaire de Basse-Pointe dont son ^père est le contrôleur des contributions. Identifiez-vous pour voir les commentaires. Introduction (Exposé sur la negritude dans balafon) Le terme « négritude » apparaît pour la première fois en 1934 durant la deuxième guerre mondiale dans un texte du Martiniquaint. Poète et homme politique français (1913-2008) dont l'oeuvre exprime toute la révolte du peuple noir contre les colonisateurs. Le changement de rythme met valeur les idées et interpelle le public. Personnalisez le nom d’un clipboard pour mettre de côté vos diapositives. La force du texte repose sur la puissance oratoire du discours. L'affirmation de ce qu'est la négritude passe par une réappropriation de l'Histoire. j\'ai eu l\'honneur d\'etudier l\'oeuvre de ce grand ecrivain qui est aimé césaire que j\' ai tant aimé 31 oct 2009 à 15h54 par Bakary B Berthe : je suis Bakary B Berthe je fait la LLT au lycee Birgo de Kalaban Coura .mon prof ma charge de faire l expose de ce livre et j ai eu du gout en etudient le livre C'est une définition originale qui passe donc par la négation. AIMÉ CÉSAIRE Il y a l'affirmation du locuteur qui revendique sa négritude, qui est impliqué dans le combat. Aimé Fernand David Césaire est un poète et homme politique français, né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe (Martinique) et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France (Martinique). Biographie d'Aimé Césaire (extrait) Aimé Césaire, de son nom complet Aimé Fernand David Césaire, est un poète et homme politique français né le 26 juin 1913 à Basse-Pointe (Martinique) et mort le 17 avril 2008 à Fort-de-France. Césaire parle de patrimoine et de valeurs positives : "C'est une manière de vivre l'histoire dans l'histoire − l'histoire d'une communauté dont l'expérience apparaît, à vrai dire, singulière avec ses déportations de populations, ses transferts d'hommes d'un continent à l'autre, les souvenirs de croyances lointaines, ses débris de cultures assassinées.". Ils étaient six frères et sœurs. Il insiste sur l'ampleur du phénomène de l'esclavage : nombreuses accumulations, beaucoup de pluriels, des phrases longues lorsqu'il parle de ce passé. Aimé Césaire Ecrivain Né en Martinique 26 juin 1913 – 17 avril 2008 Document d’accompagnement pour un usage pédagogique de l’œuvre de l’écrivain né il y a 100 ans PRESENTATION AU DOSSIER Alors que de nombreuses manifestations ont honoré Aimé Césaire, il paraît opportun de se saisir, au cours de cette année scolaire, de la naissance de l’écrivain pour redonner une impulsion et une vigueur à l’évocation … Il utilise des passages plus courts qui ressemblent parfois à des vers, et peuvent facilement être retenus. Il semblerait que vous ayez déjà ajouté cette diapositive à . La Négritude, à mes yeux, n’est pas une philosophie. Commentaire de texte de 9 pages en littérature : Aimé Césaire, Ferrements : analyse littéraire. Mais je crois aux archétypes.Je crois à la valeur de tout ce qui est enfoui dans la mémoire collective de nos peuples et même dans l'inconscient collectif.Je ne crois pas que l'on arrive au monde le cerveau vide comme on y arrive les mains vides.Je crois à la vertu plasmatrice des expériences séculaires accumulées et du vécu véhiculé par les cultures.Singulièrement, et soit dit en passant, je n'ai jamais pu me faire à l'idée que des milliers d'hommes africains que la traite négrière transporta jadis aux Amériques ont pu n'avoir eu d'importance que celle que pouvait mesurer leur seule force animale − une force animale analogue et pas forcement supérieure a celle du cheval ou du boeuf − et qu'ils n'ont pas féconde d'un certain nombre de valeurs essentielles, les civilisations naissantes dont ces sociétés nouvelles étaient en puissance les porteuses.C'est dire que la Négritude au premier degré peut se définir d'abord comme prise de conscience de la différence, comme mémoire, comme fidélité et comme solidarité.Mais la Négritude n'est pas seulement passive.Elle n'est pas de l'ordre du pâtir et du subir.Ce n'est ni un pathétisme ni un dolorisme.La Négritude résulte d'une attitude active et offensive de l'esprit.Elle est sursaut, et sursaut de dignité.Elle est refus, je veux dire refus de l'oppression.Elle est combat, c'est-à-dire combat contre l'inégalité. Les anaphores et les répétitionsIII. II- … Il y a un refus du registre pathétique : affirmer la force des Noirs. Son père était instituteur et sa mère couturière. On retrouve aussi le refus de la soumission : se libérer de l'histoire de l'esclavage. Césaire définit la négritude en précisant ce qu'elle n'est pas. Césaire propose une définition de la négritude dans ce texte. Grâce à lui, Fort-de-France se modernisa. 1. L'évolution du mouvement: Les auteurs écrivent en Français puis en Anglais Sommaire: Le rôle de la négritude: Origine: Rencontre entre Aimé CESAIRE, Léopold Sédar SENGHOR et Léon-Gontran DAMAS Conclusion: -Rôle social -Rôle politique -Rôle "d'outil esthéthique": valoriser ses Le rythme. Dans la discussion du projet de loi relatif à la commémoration de l'abolition de l'esclavage, Aimé Césaire conteste la rédaction votée au Sénat : à l'abolition sans lendemain du 16 pluviôse an II, il préfère celle de 1848 et défend la mémoire de Victor Schoelcher.