Ce Gaïus peut très bien avoir vécu jusqu’à être très âgé, et exercer encore l’hospitalité quand Jean écrivait. - La polémique contre ceux qui nient l’incarnation effective: «Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair… Prenez garde à vous- mêmes… Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu… Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison…». 2 – à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous à jamais. La foi en Christ entraîne une communion entre les croyants et avec Dieu le Père et donne accès à une joie pleine et entière. Le passage de … La deuxième épître de Jean est un billet de circonstance d’un seul chapitre de treize versets qui, selon l’indication introductrice, a pour auteur l’ancien et pour destinataire Kyria l’élue (1). Démétrius, par contre, un autre membre de la même Eglise, reçoit un bon témoignage, formulé en termes pressants. Nouveau Testament Grec, Deuxième épître de Jean, chapitre 1 . «L’ancien» est un titre que l’auteur se donne. 2ème épitre de Jean 1 L’an ien à la dame élue et à ses enfants, ue j’aime dans [la] vérité, — et non pas moi seul, mais aussi tous ceux qui connaissent la vérité, 2 — à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous à jamais. Certains y ont vu une personne en chair et en os, d’autres le symbole d’une Eglise. Le chrétien doit vivre dans la vérité et dans l’amour. Dans l’épître de Jude, le mal mortel provenait de ceux qui étaient dedans, tout en se tenant à part ; mais les épîtres de Jean envisagent un temps ultérieur, « la dernière heure », où ils sortaient pour résister comme des opposants ouverts. Une tradition remontant aux premiers siècles de l’Histoire de l’Église l’attribue à l’Apôtre Jean. Toujours est-il que l’apôtre invite des chrétiens à faire preuve de discernement dans l’accueil qu’ils réservent aux prédicateurs itinérants: certains sont de faux docteurs. Introduction à la deuxième épître de Jean. Ainsi certaines des préoccupations auxquelles correspondent les thèmes abordés dans les trois épîtres étaient particulièrement ressenties ici. Deuxième Épître de JEAN . La deuxième épître de Jean est un billet de circonstance d’un seul chapitre de treize versets qui, selon l’indication introductrice, a pour auteur l’ancien et pour destinataire Kyria l’élue (1). En 1887, Frederic H. Chase publiait un ouvrage majeur intitulé Chrysostom, a Study in the History of Biblical Interpretation. Les destinataires sont par conséquent une Église locale composée de chrétiens considérés comme les membres du peuple de la Nouvelle Alliance avec Dieu: l’Église universelle (1 Pi 2:9). La lettre provient d'Asie Mineure, peut-être d'Éphèse, où elle a été rédigée vers 110[1]. … Auteur : La Deuxième Épître de Jean ne mentionne pas son auteur. ecclés. 22, qui va jusqu’à nier le Père et le Fils, ainsi que la doctrine du Christ, selon la deuxième épître de Jean 2 Jean 9. S’il en … Sous certains aspects la troisi me p tre de Jean ressemble beaucoup la deuxi me, mais quant au th me principal, elle en est l inverse, tout en en formant un compl ment, comme nous allons le voir. Dans les auberges antiques? L'auteur de cette épître et de la suivante ne donne pas son nom mais se nomme l'« Ancien » qui est à considérer comme une figure importante de l'école johannique et dont l'assimilation parfois propose à Jean le Presbytre relève de la conjecture. Dans ses deux épîtres, Pierre remplit son rôle de pasteur, selon les paroles que lui avait adressées le Seigneur (Jean 21 : 15-17). 3 La grâce, la miséricorde, la paix seront avec vous de la part de Dieu le Père et de la part du Seigneur Jésus Christ le Fils du Père, dans la vérité et dans l’amour. Le passage de … Contexte historique de la deuxième épître de Jean. Sous certains aspects la troisi me p tre de Jean ressemble beaucoup la deuxi me, mais quant au th me principal, elle en est l inverse, tout en en formant un compl ment, comme nous allons le voir. La lettre est adressée à une église éloignée de la communauté chrétienne éphésienne dans le cadre de la crise qui traverse la communauté johannique dont témoigne la première épître johannique : l'auteur entend enjoindre à cette communauté de refuser les prédicateurs itinérants porteurs d'une lecture désincarnée de la tradition qu'il considère comme hérétique[2]. Aux côtés du Christ pendant 3 ans, Jean l’a suivi, a entendu ses paroles et a vu ses miracles. La premi re p tre de Jean est assez large pour embrasser tout membre de la famille de Dieu, o qu il se trouve, plus que toute autre p tre, sauf peut- tre celle de Jude. version Louis Segond - 1910 (II) Jean 1 Modifier. S’il en … Il a trait à l’amour fraternel et à la mise en garde contre les séducteurs. Dans la deuxième partie, Jean mentionne des frères qui servent les assemblées en différents endroits par la prédication de la parole de Dieu. Deuxième épître de Jean. En 1887, Frederic H. Chase publiait un ouvrage majeur intitulé Chrysostom, a Study in the History of Biblical Interpretation. Le message de la seconde comme de la troisième épître de Jean, toutes deux de véritables billets d’un seul chapitre, est plus développé dans la première épître de Jean. Deuxième Épître de JEAN . Simultanément, il exprime de la joie pour les membres qui restent forts et loyaux envers l’Évangile (voir 2 Jean 1:4). 22, qui va jusqu’à nier le Père et le Fils, ainsi que la doctrine du Christ, selon la deuxième épître de Jean 2 Jean 9. Le confort des hôtels modernes n’existait pas à ce temps-là. C’est l’opinion de Holtzmann, Weiss, Zahn, combattue par Lutliardt et Harnack. Introduction à la troisième épître de Jean. Introduction à la deuxième épître de Jean Pourquoi étudier cette épître ? Le Gaïus de 1 Corinthiens 1:14 était un Corinthien, et il était presque certainement le Gaïus de Romains 16:23, l’hôte de l’apôtre Paul. Troisième épitre de Jean. Il y avait les charlatans, les faux prophètes et les faux docteurs, qui se présentaient comme des chrétiens et qui désiraient également obtenir l’hospitalité de la part des Églises locales. Coup de projecteur sur sa deuxième épître, une missive à ouvrir impérativement. La deuxième épître communique un avertissement très solen… Le Gaïus d’Actes 20:4 était de Derbe, une ville d’Asie mineure. Ils préparent l’arrivée de l’Antichrist, annoncé par l’apôtre Jean 1 Jean 2. Leçon 150 : Jude. C’est l’opinion de Holtzmann, Weiss, Zahn, combattue par Lutliardt et Harnack. Le Gaïus d’Actes 19:29 était de Macédoine. Deuxième Epître de Jean. ROBERT. La deuxième et la troisième épître de Jean. John Stott, dans son commentaire sur les épîtres de Jean, explique : L’établissement et la consolidation de l’Empire romain rendaient les voyages à travers le monde habité beaucoup plus faciles et sûrs que cela n’avait jamais été le cas auparavant. ROBERT. 2 Bien-aimé, je souhaite qu’à tous égards tu prospères et que tu sois en bonne santé, comme ton âme prospère; « Pour ce qui est des écrits de Jean, en dehors de l'Évangile, la première de ses épîtres est aussi reconnue par nos contemporains et par les anciens comme hors de toute contestation … Dans sa deuxième épître, Jean exprime sa préoccupation concernant les influences apostates présentes dans l’Église. Nous ne pouvons pas dire avec certitude si Gaïus, à qui l’épître est adressée, doit être identifié avec l’un ou l’autre de ceux qui portent ce nom et dont parle l’Écriture. DEUXIEME EPITRE DE JEAN : Café Bible St Jean de la Ruelle, 26 mai 2011. Auteur : La Deuxième Épître de Jean ne mentionne pas son auteur. ThéoTeX. Deuxième Epître de Jean, chapitre 1 Adresse et salutation Ep 4, 15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. Simon Pierre, serviteur et ap tre de J sus Christ, ceux qui ont re u en partage une foi du m me prix que la n tre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur J sus Christ : 2. que la gr ce et la paix vous soient multipli es par la connaissance de Dieu et de J sus notre Seigneur ! Que la seconde épître soit adressée à Kyria et à ses enfants suppose que ces préoccupations étaient les leurs d’une manière qui leur était propre. Or le m me Jean a t conduit s adresser, ult rieurement semble-t-il, une personne individuelle, et m me pas … L'ancien, à Kyria l'élue et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, -et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, - 2. à cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité : 3. Dans le prologue, Jean énonce le sujet de toute l’épître : La manifestation de la vie en Christ, la Parole de la vie. Contexte historique de la deuxième épître de Jean, https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Deuxième_épître_de_Jean&oldid=177661175, Portail:Religions et croyances/Articles liés, licence Creative Commons attribution, partage dans les mêmes conditions, comment citer les auteurs et mentionner la licence. Celui-ci la fin du Ier siècle ce qui porte les chercheurs à proposer une datation incluse entre 100 et 110. Polycarpe, disciple de Jean, emprunte à notre épître (4.2, 3) les mots : Quiconque ne confesse pas Jésus-Christ venu en chair est un antéchrist, qui se lisent au chapitre 7 de son épître aux Philippiens. Cette épitre est la seule lettre du Nouveau Testament qui est écrite à une femme ; la "dame élue". le Dim 31 Jan 2016, 12:12 pm "SI NOUS SOMMES AFFLIGÉ, C'EST POUR VOTRE CONSOLATION ET VOTRE SALUT, Elles ont néanmoins une racine commune, et le fruit qui en résulte ne diffère en couleur quà cause des différences de besoins des chrétiens. 2 – à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous à jamais. La 1ère, 2ème et 3ème épître de Jean sont des livres du Nouveau Testament. III, 39), Papias se servait de la première épître de Jean. 01 MOI, L’ANCIEN, à la Dame élue de Dieu, et à ses enfants, que j’aime en vérité – non pas moi seul, mais tous ceux qui connaissent la vérité –, 02 à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous pour toujours. En conséquence, il était normal que les chrétiens en déplacement reçoivent l’hospitalité des membres des Églises locales. À l’époque où l'apôtre Jean a écrit son épître, la communication était très efficace dans l’Empire romain. «Kyria l’élue» au féminin, rappelle son masculin, Seigneur. 2ème épitre de Saint Jean Chapitre 1 1'élue Kyria et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, non pas moi seulement, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, Traduction en français du Chanoine Crampon, édition numérique par Jesusmarie.com Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Des destinataires différents Jean se présente sous le caractère d’ancien Aimer « dans la vérité » Souhaits de l’apôtre Jean en faveur des destinataires de sa lettre Marcher dans la vérité et l’amour (2 Jean v. 4-6) Mise en garde contre les séducteurs (2 Jean … Introduction aux deuxième et troisième épîtres de Jean Bible Annotée ... On s’est demandé si la lettre écrite à l’Église de Gaïus, et mentionnée 3 Jean 1.9, était l’épître à la Dame élue (2 Jean). Deuxième épître de Jean (1 / 1) Chapitre 1 : 1. Ils étaient facilités par les grandes routes que bâtissaient les Romains et par la « Pax Romana » que maintenaient leurs légions, autant que par un langage compris par tous [John Stott, Les Épîtres de Jean, Vaux-sur-Seine, Edifac, 1998, p. 185]. La 1ère, 2ème et 3ème épître de Jean sont des livres du Nouveau Testament. ... Nous ne savons pas exactement quand ni où l’épître de 1 Jean a été écrite. Néanmoins le but de ces deux épîtres diffère de manière bien frappante. Démétrius, par contre, un autre membre de la même Eglise, reçoit un bon témoignage, formulé en termes pressants. Cherchez des exemples de traductions Deuxième épître de Jean dans des phrases, écoutez à la prononciation et apprenez la grammaire. Ces hommes, reçus par Gaïus, étaient rejetés par un … Livre : Chapitre: Matthieu Marc Luc Jean Actes Romains 1 Corinthiens 2 Corinthiens Galates Ephésiens Philippiens Colossiens 1 Thessaloniciens 2 Thessaloniciens 1 Timothée 2 Timothée Tite Philémon Hébreux Jacques 1 Pierre 2 Pierre 1 Jean 2 Jean 3 Jean Jude Les hommes immoraux, moqueurs et cyniques que dénonce l’apôtre Pierre, sont aussi ceux qui ici nient la seigneurie de Christ. le Dim 13 Nov 2016, 12:58 pm "JE VOUS ÉCRIS CECI, ÉTANT ABSENT, Simultanément, il exprime de la joie pour les membres qui restent forts et loyaux envers l’Évangile (voir 2 Jean 1:4). Le texte de la première a été composé après l'évangile selon Jean dont il présuppose l'existence et la lecture. Deuxième Epître de Jean. 2ème épitre de Jean 1 L’an ien à la dame élue et à ses enfants, ue j’aime dans [la] vérité, — et non pas moi seul, mais aussi tous ceux qui connaissent la vérité, 2 — à cause de la vérité qui demeure en nous et qui sera avec nous à jamais. En 1887, Frederic H. Chase publiait un ouvrage majeur intitulé Chrysostom, a Study in the History of Biblical Interpretation. Nous pouvons acquérir la bonne compréhension du 1 er épître de Jean – comme d'ailleurs de tout le N.T. Dans le prologue, Jean énonce le sujet de toute l’épître : La manifestation de la vie en Christ, la Parole de la vie. Eusèbe de Césarée, dans son Histoire ecclésiastique, III,24, doute que l'épitre soit de la plume de l'évangéliste : À l’époque où l'apôtre Jean a écrit son épître, la communication était très efficace dans l’Empire romain. Dans sa deuxième épître, Jean exprime sa préoccupation concernant les influences apostates présentes dans l’Église. La premi re p tre de Jean est assez large pour embrasser tout membre de la famille de Dieu, o qu il se trouve, plus que toute autre p tre, sauf peut- tre celle de Jude. La foi en Christ entraîne une communion entre les croyants et avec Dieu le Père et donne accès à une joie pleine et entière. Nouveau Testament. Introduction à l’épître générale de Jude. Elle a pour destinataire Gaïus, le bien-aimé, un des chrétiens de la communauté johannique resté fidèle à celui à qui on donne le titre d’ancien. ... Nous ne savons pas exactement quand ni où l’épître de 1 Jean a été écrite. Les gens communiquaient à l’aide de messagers équestres, ces derniers pouvant emprunter assez librement les routes de l’Empire Romain en raison de leur grande sûreté assurée par les légions romaines. Introduction aux deuxième et troisième épîtres de Jean Bible Annotée ... On s’est demandé si la lettre écrite à l’Église de Gaïus, et mentionnée 3 Jean 1.9, était l’épître à la Dame élue (2 Jean). Les gens communiquaient à l’aide de messagers équestres, ces derniers pouvant emprunter assez librement les routes de l’Empire Romain en raison de leur grande sûreté assurée par les légions romaines. Deuxième épître de Jean (1 / 1) Chapitre 1 : 1. Or le m me Jean a t conduit s adresser, ult rieurement semble-t-il, une personne individuelle, et m me pas … 3. Introduction à la deuxième épître de Jean. Les instructions de l’Ancien visent surtout la procédure à adopter vis-à-vis des faux prophètes et des faux docteurs. Il posait ainsi un jalon dans l’histoire de l’exégèse biblique, mais aussi dans l’histoire des études chrysostomiennes. Par sa teneur, 2 Jean confirme dans les grandes lignes le contenu théologique et pastoral largement développé dans 1 Jean. La troisième épître de Jean est, comme la seconde, un billet de circonstance du même auteur qui se donne le même titre: l’«ancien» (voir l’introduction à 1 Jean pour le problème d’auteur, et celle à 2 Jean pour ce titre). On l’a déjà souligné (voir introduction à 1 Jean), la différence entre les deux réside dans le caractère épistolaire classique de 2 Jean absent de 1 Jean. 1 chapitre Très brève, la deuxième lettre de Jean, le disciple et apôtre, s’adresse à une dame. Certains y ont vu une personne en chair et en os, d’autres le symbole d’une Eglise. On ne peut concevoir dépître présentant des points en contraste plus fort avec la deuxième épître de Jean, que cette troisième épître qui est devant nous. 1 L’ancien à Gaïus, le bien-aimé, que j’aime dans la vérité. Leçon 149 : 2 Jean-3 Jean. Il utilise dans la correspondance probablement celui qu’on lui donnait dans les Églises comme celles auxquelles il se présente (voir aussi 3 Jn 1). Deuxième épître de Jean. À l’époque où l'apôtre Jean a écrit son épître, la communication était très efficace dans l’Empire romain. Introduction à la deuxième épître de Jean Pourquoi étudier cette épître ? Le chrétien doit vivre dans la vérité et dans l’amour. Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) Le Gaïus d’Actes 19:29 était de Macédoine. Par contre, cette coutume de pratiquer l’hospitalité envers les chrétiens voyageurs entraînait des abus. 2 Troisi me p tre de Jean 2.1 G n ralit s Introduction. Les hommes immoraux, moqueurs et cyniques que dénonce l’apôtre Pierre, sont aussi ceux qui ici nient la seigneurie de Christ. INTRO : Dans les tout premiers temps de l’Eglise, on ne citait que très rarement ces deux courtes lettres, II Jean et III Jean. Simon Pierre, serviteur et ap tre de J sus Christ, ceux qui ont re u en partage une foi du m me prix que la n tre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur J sus Christ : 2. que la gr ce et la paix vous soient multipli es par la connaissance de Dieu et de J sus notre Seigneur ! ThéoTeX. Il posait ainsi un jalon dans l’histoire de l’exégèse biblique, mais aussi dans l’histoire des études chrysostomiennes. (2 Jean) C'est l'opinion de Holtzmann, Weiss, Zahn, combattue par Lutliardt et Harnack. «L’ancien» est un titre que l’auteur se donne. L’amour fraternel; contre les faux docteurs. re: commentaires de saint jean chrysostÔme sur la deuxiÈme ÉpÎtre aux corinthiens. Dans ce sens, le terme évoque l’Église, l’épouse du Seigneur. Vérifiez les traductions 'Deuxième épître de Jean' en Latin. Leçon 150 : Jude. En particulier: «Et maintenant, ce que je te demande Kyria… c’est que nous nous aimions les uns les autres. Deuxième lettre de saint Jean. 1 chapitre Très brève, la deuxième lettre de Jean, le disciple et apôtre, s’adresse à une dame. 2 Troisi me p tre de Jean 2.1 G n ralit s Introduction. Une tradition remontant aux premiers siècles de l’Histoire de l’Église l’attribue à l’Apôtre Jean. C’est une certitude absolue perçue par tous les sens. Le Gaïus d’Actes 20:4 était de Derbe, une ville d’Asie mineure. Voici par ailleurs la structure de cette épître: 2. Ils devaient par conséquent trouver de l’hébergement. « Pour ce qui est des écrits de Jean, en dehors de l'Évangile, la première de ses épîtres est aussi reconnue par nos contemporains et par les anciens comme hors de toute contestation ; … Certaines traces dans le Nouveau Testament attestent nettement la pratique de cette coutume à l’époque de l’Église primitive (voir Actes 16.5; 17.7; Romains 16.23; Actes 21.8, 16). Les chrétiens voyageaient aussi, pour diverses raisons : le commerce, la famille, le travail, la mission chrétienne, etc. À l’époque où l'apôtre Jean a écrit son épître, la communication était très efficace dans l’Empire romain.Les gens communiquaient à l’aide de messagers équestres, ces derniers pouvant emprunter assez librement les routes de l’Empire Romain en raison de leur grande sûreté assurée par les légions romaines. 3. Mais où aller? Dans sa deuxième épître, Jean donne des instructions concernant ceux à qui l’Église doit interdire l’hospitalité. Leçon 149 : 2 Jean-3 Jean. La deuxième et la troisième épître de Jean. En Christ il ny a pas de réelle discordance, mais une adaptabilité infinie à tous nos besoins. Jean … D'après Eusèbe (Hist. Deuxième épître de Jean. Le texte de la première a été composé après l'évangile selon Jean dont il présuppose l'existence et la lecture. III, 39), Papias se servait de la première épître de Jean. re: commentaires de saint jean chrysostÔme sur la deuxiÈme ÉpÎtre aux corinthiens. Les gens communiquaient à l’aide de messagers équestres, ces derniers pouvant emprunter assez librement les routes de l’Empire Romain en raison de leur grande sûreté assurée par les légions romaines. Introduction à la troisième épître de Jean. Ce Gaïus peut très bien avoir vécu jusqu’à être très âgé, et exercer encore l’hospitalité quand Jean écrivait. Toujours est-il que l’apôtre invite des chrétiens à faire preuve de discernement dans l’accueil qu’ils réservent aux prédicateurs itinérants: certains sont de faux docteurs. L'ancien, à Kyria l'élue et à ses enfants, que j'aime dans la vérité, -et ce n'est pas moi seul qui les aime, mais aussi tous ceux qui ont connu la vérité, - 2. à cause de la vérité qui demeure en nous, et qui sera avec nous pour l'éternité : 3. On s'est demandé si la lettre écrite à l'Eglise de Gaïus, et mentionnée 3Jean 1.9, était l'épître à la Dame élue. Celui-ci la fin du Ier siècle ce qui porte les chercheurs à proposer une datation incluse entre 100 et 110. À l’époque où l'apôtre Jean a écrit son épître, la communication était très efficace dans l’Empire romain. En 1887, Frederic H. Chase publiait un ouvrage majeur intitulé Chrysostom, a Study in the History of Biblical Interpretation. (2 Jean) C'est l'opinion de Holtzmann, Weiss, Zahn, combattue par Lutliardt et Harnack. L’identité de l’auteur de cette Épître a récemment donné lieu à une certaine controverse, certains affirmant qu’il serait un disciple de Christ également appelé … La troisième épître de Jean est, comme la seconde, un billet de circonstance du même auteur qui se donne le même titre: l’«ancien» (voir l’introduction à 1 Jean pour le problème d’auteur, et celle à 2 Jean pour ce titre). selon les recommandations des projets correspondants. Le mot grec ainsi traduit indiquait un membre du sanhédrin chez les Juifs (Matt 16:21, Lc 22:52), mais il s’appliqua aux anciens dans l’Église (1 Tim 5:17; 1 Pi 5:5). Vérifiez les traductions 'Deuxième épître de Jean' en Latin. Or cette situation ne manquait pas de donner lieu à une question de nature pratique : devait-on aussi accorder l’hospitalité à de tels individus? Ces hommes, reçus par Gaïus, étaient rejetés par un … 2 Jean INTRODUCTION À LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE JEAN, INTRODUCTION À LA DEUXIÈME ÉPÎTRE DE JEAN. D'après Eusèbe (Hist. La Deuxième épître de Jean est un livre du Nouveau Testament. Contexte historique de la deuxième épître de Jean. Des destinataires différents Jean se présente sous le caractère d’ancien Aimer « dans la vérité » Souhaits de l’apôtre Jean en faveur des destinataires de sa lettre Marcher dans la vérité et l’amour (2 Jean v. 4-6) Mise en garde contre les séducteurs (2 Jean … On s'est demandé si la lettre écrite à l'Eglise de Gaïus, et mentionnée 3Jean 1.9, était l'épître à la Dame élue. Lors de cette étude biblique, régulièrement, nous tenterons de résoudre mutuellement les témoignages de l'apôtre- l'un expliquant l'autre, afin de reconnaître et d'explorer les ″ contradictions ″ apparentes. Le commandement de l’amour mutuel est fondateur, tout repose dessus ; on peut avoir d’autres commandements, mais il faut vérifier qu’ils sont orientés dans l’amour. L'apôtre Jude dépeint aussi le développement de l'apostasie morale à ce moment-là ; son épître présente de grandes similitudes avec le chapitre 2 de la deuxième épître de Pierre. Il est important de ne pas confondre les expressions « dès le commencement » du début de l'épître et « au commencement » du début de l'évangile. - 03 Avec nous seront la grâce, la miséricorde, la paix, de la part de Dieu le Père et de Jésus Christ, le Fils du Père, dans la vérité et dans l’amour. Dans ses deux épîtres, Pierre remplit son rôle de pasteur, selon les paroles que lui avait adressées le Seigneur (Jean 21 : 15-17). L’identité de l’auteur de cette Épître a récemment donné lieu à une certaine controverse, certains affirmant qu’il serait un disciple de Christ également appelé … Il a assisté à la mort de Jésus puis à sa surprenante résurrection. Elles étaient souvent malpropres et tenues par des gens aux mœurs plutôt douteuses. ecclés. La dernière modification de cette page a été faite le 15 décembre 2020 à 14:50. En étudiant la deuxième épître de Jean, tu peux être fortifié par le rappel qu’il fait de s’aimer les uns les autres, d’obéir aux commandements de Dieu et de demeurer fidèlement dans la doctrine du Christ. 3 La grâce, la miséricorde, la paix seront avec vous de la part de Dieu le Père et de la part du Seigneur Jésus Christ le Fils du Père, dans la vérité et dans l’amour. Polycarpe, disciple de Jean, emprunte à notre épître (4.2, 3) les mots : Quiconque ne confesse pas Jésus-Christ venu en chair est un antéchrist, qui se lisent au chapitre 7 de son épître aux Philippiens. Cherchez des exemples de traductions Deuxième épître de Jean dans des phrases, écoutez à la prononciation et apprenez la grammaire. Dans la deuxième partie, Jean mentionne des frères qui servent les assemblées en différents endroits par la prédication de la parole de Dieu. Le Gaïus de 1 Corinthiens 1:14 était un Corinthien, et il était presque certainement le Gaïus de Romains 16:23, l’hôte de l’apôtre Paul.